Resumo

Para o filósofo israelense Avishai Margalit, que escreve sobre a Shoá, há uma ética da memória e a obrigatoriedade de lembrar pessoas e eventos do passado. Para quem a Shoá representa, além do mais, uma referência pessoal, o dever de, ao menos, lembrar, é mais do que óbvio. Mesmo ante o dilema formulado por Adorno, se é possível escrever a respeito, a literatura hebraica vem se desincumbindo desta questão de forma cada vez mais intensa e esmerada. Estilos, escolhas de materiais e de enfoques do assunto são ilimitados. Não há barreiras estéticas ou éticas que impeçam o confronto com o tema que parece desafiar a nossa capacidade de dar conta do passado. ਀䄀渀愀猀栀椀洀 琀漀瘀椀洀 嬀琀爀愀搀甀漀 氀椀瘀爀攀㨀 ᰀ䈠漀愀猀 愀氀洀愀猀ᴀ崠Ⰰ 搀攀 一椀爀 䈀愀爀愀洀 嬀䄀洀 伀瘀攀搀Ⰰ 吀攀氀 䄀瘀椀瘀Ⰰ ㈀　㄀　崀Ⰰ 爀漀洀愀渀挀攀 焀甀攀 猀攀爀 愀渀愀氀椀猀愀搀漀 渀攀猀琀愀 挀漀洀甀渀椀挀愀漀Ⰰ  甀洀 搀漀猀 洀漀搀攀氀漀猀 氀椀琀攀爀爀椀漀猀 洀愀椀猀 爀攀挀攀渀琀攀猀 攀 漀甀猀愀搀漀猀 爀攀氀愀挀椀漀渀愀搀漀猀 挀漀洀 愀 攀猀挀爀椀琀甀爀愀 焀甀攀 琀攀洀 愀 挀愀琀猀琀爀漀昀攀 挀漀洀漀 瀀愀渀漀 搀攀 昀甀渀搀漀⸀ 䘀漀挀愀氀椀稀愀搀漀 渀愀 䄀氀攀洀愀渀栀愀 搀愀 䤀䤀 䜀甀攀爀爀愀 䴀甀渀搀椀愀氀Ⰰ 瀀漀爀 琀爀猀 搀漀猀 攀瘀攀渀琀漀猀 搀愀 匀栀漀Ⰰ 漀 氀椀瘀爀漀 愀戀爀愀渀最攀 椀最甀愀氀洀攀渀琀攀 攀洀 猀攀甀 甀渀椀瘀攀爀猀漀 昀椀挀挀椀漀渀愀氀 攀砀瀀甀爀最漀猀 攀 瀀攀爀猀攀最甀椀攀猀 猀漀瘀椀琀椀挀愀猀Ⰰ 挀漀渀樀甀渀漀 瘀氀椀搀愀 瀀漀爀 琀爀愀琀愀爀 搀漀猀 搀椀氀攀洀愀猀 洀漀爀愀椀猀 最攀爀愀搀漀猀 瀀漀爀 攀瘀攀渀琀漀猀 焀甀愀猀攀 挀漀渀挀漀洀椀琀愀渀琀攀猀⸀  Com arrojo, o romance, que se centra fora de Israel e não tem como base temática judaica ou israelense, focaliza, em suas duas tramas paralelas, personagens que, para poder sobreviver em universos em derrocada, ainda que não possam ser classificadas a priori como representantes extremas do mal radical ou como totalmente desvinculadas de conceitos de moralidade, se deixam levar como partícipes pelos instrumentos e políticas de repressão dos respectivos países e regimes. ਀䄀 挀漀渀搀甀漀 搀漀 爀漀洀愀渀挀攀 椀渀搀椀挀愀 焀甀攀 猀漀戀爀攀 攀猀琀愀猀 瀀攀爀猀漀渀愀最攀渀猀 瀀愀椀爀愀 漀 爀攀挀漀渀栀攀挀椀洀攀渀琀漀 搀攀 焀甀攀 挀愀搀愀 焀甀愀氀  爀攀猀瀀漀渀猀瘀攀氀 瀀漀爀 猀甀愀猀 愀攀猀 攀 瘀椀搀愀Ⰰ 洀攀猀洀漀 愀渀琀攀 挀椀爀挀甀渀猀琀渀挀椀愀猀 瀀愀爀愀 愀猀 焀甀愀椀猀 渀漀 栀 漀甀琀爀愀猀 猀愀搀愀猀⸀  Serão analisadas questões éticas e estéticas sugeridas pela abordagem literária destes temas. ਀㰀⼀昀漀渀琀㸀㰀⼀瀀㸀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀⼀琀愀戀氀攀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀愀戀氀攀㸀㰀⼀戀漀搀礀㸀㰀⼀栀琀洀氀㸀