ÿþ<HTML><HEAD><TITLE>XII CONGRESSO INTERNACIONAL ABRALIC</TITLE><link rel=STYLESHEET type=text/css href=css.css></HEAD><BODY aLink=#ff0000 bgColor=#FFFFFF leftMargin=0 link=#000000 text=#000000 topMargin=0 vLink=#000000 marginheight=0 marginwidth=0><table align=center width=700 cellpadding=0 cellspacing=0><tr><td align=left bgcolor=#cccccc valign=top width=550><font face=arial size=2><strong><font face=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif size=3><font size=1>XII CONGRESSO INTERNACIONAL ABRALIC</font></font></strong><font face=Verdana size=1><b><br></b></font><font face=Verdana, Arial,Helvetica, sans-serif size=1><strong> </strong></font></font></td><td align=right bgcolor=#cccccc valign=top width=150><font face=arial size=2><strong><font face=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif size=1><font size=1>Resumo:172-1</font></em></font></strong></font></td></tr><tr><td colspan=2><br><br><table align=center width=700><tr><td><b>Oral (Tema Livre)</b><br><table width="100%"><tr><td width="60">172-1</td><td><b>Ética e estudos da linguagem: Sobre a recepção dos discursos</b></td></tr><tr><td valign=top>Autores:</td><td><u>Cristine Gorski Severo </u> (UFSCAR - Universidade Federal de São Carlos) </td></tr></table><p align=justify><b><font size=2>Resumo</font></b><p align=justify class=tres><font size=2>Trata-se de refletir sobre a relação entre a dimensão ética e o processo hermenêutico de compreensão e assimilação da palavra alheia a partir dos trabalhos de Mikhail Bakhtin e Paul Ricoeur. Para ambos, essas dimensões inscrevem-se em uma concepção de língua tomada a partir da relação inerente entre interpretação, contexto (espaço-temporal) e interlocutores. Com isso, defende-se que o processo hermenêutico  tomado como exercício refletido da liberdade que produz efeitos sobre a constituição e transformação de si (Foucault)  desempenha um papel importante nas lutas contra as formas de sujeição modernas. O processo hermenêutico implica que os sujeitos estabelecem com os enunciados que os interpelam uma atitude responsiva e dialógica, o que viabiliza, pelo menos a princípio, um espaço (re)constituição de si. Contudo, nem toda atitude responsiva e dialógica é fruto de um exercício (ético) refletido de liberdade. Este trabalho visa avaliar as especificidades do processo hermenêutico que o configuram como uma prática refletida de liberdade e, portanto, como condição de possibilidade de transformação de si.</font></p></td></tr></table></tr></td></table></body></html>