<HTML><HEAD><TITLE>XII CONGRESSO INTERNACIONAL ABRALIC</TITLE><link rel=STYLESHEET type=text/css href=css.css></HEAD><BODY aLink=#ff0000 bgColor=#FFFFFF leftMargin=0 link=#000000 text=#000000 topMargin=0 vLink=#000000 marginheight=0 marginwidth=0><table align=center width=700 cellpadding=0 cellspacing=0><tr><td align=left bgcolor=#cccccc valign=top width=550><font face=arial size=2><strong><font face=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif size=3><font size=1>XII CONGRESSO INTERNACIONAL ABRALIC</font></font></strong><font face=Verdana size=1><b><br></b></font><font face=Verdana, Arial,Helvetica, sans-serif size=1><strong> </strong></font></font></td><td align=right bgcolor=#cccccc valign=top width=150><font face=arial size=2><strong><font face=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif size=1><font  size=1>Resumo:472-1</font></em></font></strong></font></td></tr><tr><td colspan=2><br><br><table align=center width=700><tr><td><b>Oral (Tema Livre)</b><br><table width="100%"><tr><td width="60">472-1</td><td><b>Carolina de Jesus, Juan Francisco Manzano e Vik Muniz: subtextos e subversões.</b></td></tr><tr><td valign=top>Autores:</td><td><u>Lúcia Bettencourt </u>  (UFF - Universidade Federal Fluminese) </td></tr></table><p align=justify><b><font size=2>Resumo</font></b><p align=justify class=tres><font size=2>Observando a obra do artista plástico Vik Muniz, cuja proposta de resgate de਀漀戀樀攀琀漀猀 搀攀猀挀愀爀琀愀搀漀猀 渀漀 氀椀砀漀 琀愀渀琀漀 琀攀洀 攀渀挀愀渀琀愀搀漀 漀 洀甀渀搀漀 搀愀猀 愀爀琀攀猀Ⰰ 氀攀洀戀爀愀洀漀猀 
dos esforços da catadora de lixo Carolina Maria de Jesus cujo livro, Quarto de਀䐀攀猀瀀攀樀漀Ⰰ 渀漀猀 椀搀漀猀 搀攀 ㄀㤀㘀㈀ 漀挀甀瀀漀甀 挀漀爀愀攀猀 攀 洀攀渀琀攀猀 瀀攀氀漀 洀甀渀搀漀⸀ 䄀樀甀搀愀搀愀 瀀漀爀 
Audálio Dantas, jornalista, seu diário, escrito em papéis descartados, em pedaços਀搀攀 瀀愀瀀攀氀漀 攀 挀愀椀砀愀猀 爀攀愀瀀爀漀瘀攀椀琀愀搀愀猀 昀漀椀 琀爀愀戀愀氀栀愀搀漀 攀 攀搀椀琀愀搀漀 瀀愀爀愀 挀栀攀最愀爀 愀漀 氀椀瘀爀漀 
que foi traduzido para 12 idiomas. Assim como ela, no século anterior o escravo਀䨀甀愀渀 䘀爀愀渀挀椀猀挀漀 䴀愀渀稀愀渀漀 昀漀椀 攀渀挀愀爀爀攀最愀搀漀Ⰰ 瀀漀爀 甀洀 瀀漀攀琀愀 愀戀漀氀椀挀椀漀渀椀猀琀愀Ⰰ 䐀攀氀 䴀漀渀琀攀Ⰰ 
a escrever suas memórias. Seu texto, Autobiografía de un esclavo, editado por਀䐀漀洀椀渀最漀猀 䐀攀氀 䴀漀渀琀攀Ⰰ 琀愀洀戀洀 昀漀椀 甀洀 猀甀挀攀猀猀漀 攀 挀漀洀漀瘀攀甀 愀 漀瀀椀渀椀漀 瀀切戀氀椀挀愀⸀ 
No entanto, os dois autores, uma vez que seus editores já não se interessaram਀洀愀椀猀 瀀漀爀 猀甀愀猀 ⠀猀甀戀⤀瘀攀爀猀攀猀Ⰰ 瀀攀爀搀攀爀愀洀 愀 漀瀀漀爀琀甀渀椀搀愀搀攀 搀攀 愀甀琀漀ⴀ攀砀瀀爀攀猀猀漀⸀ 
Foram silenciados e descartados, após terem sido oferecidos em espetáculo pelo਀洀甀渀搀漀⸀ 
਀倀爀攀琀攀渀搀攀洀漀猀 爀攀昀氀攀琀椀爀 猀漀戀爀攀 愀猀 渀愀爀爀愀琀椀瘀愀猀 搀漀猀 ᰀ愠昀渀椀挀漀猀ᴀ†⠀ᰀ传猀 瀀漀戀爀攀猀 琀洀 焀甀攀 猀攀爀 
afônicos” – Carolina, 1986, p. 201) e procurar aquilo que foi silenciado dentro de਀猀攀甀猀 琀攀砀琀漀猀⸀ 䔀 攀渀猀愀椀愀爀攀洀漀猀 洀漀猀琀爀愀爀 挀漀洀漀 攀猀猀攀猀 猀椀氀渀挀椀漀猀 瀀攀爀洀椀琀攀洀 愀 挀漀渀猀琀爀甀漀 
de uma obra que, ao mesmo tempo, desconstrói aqueles que tentam se constituir਀挀漀洀漀 猀甀樀攀椀琀漀猀⸀ 
</font></p></td></tr></table></tr></td></table></body></html>਀�