Resumo

No ano de 1929, sob os auspícios do movimento surrealista e sua corrente de pensamentos guiada pelo onírico universo do inconsciente, entre as teorias psicanalíticas de Freud e Lacan, juntamente com a reimpressão do Manifesto Surrealista, de Breton, o alemão Walter Benjamin e o brasileiro Jorge de Lima publicam seus ensaios sobre A la recherche du temps perdu, de Marcel Proust.਀䔀猀琀攀 琀爀愀戀愀氀栀漀 琀爀愀稀 愀 瀀爀漀瀀漀猀琀愀 搀攀 甀洀愀 愀渀氀椀猀攀 搀攀 愀洀戀漀猀 漀猀 攀渀猀愀椀漀猀 渀甀洀愀 氀攀椀琀甀爀愀 挀爀甀稀愀搀愀Ⰰ 焀甀攀 琀漀爀渀愀 瀀漀猀猀瘀攀氀 挀漀渀猀琀愀琀愀爀 搀攀 焀甀攀 昀漀爀洀愀Ⰰ 漀甀 瀀漀爀 焀甀愀椀猀 挀愀洀椀渀栀漀猀 䴀愀爀挀攀氀 倀爀漀甀猀琀 琀愀洀戀洀 攀渀最攀渀搀爀漀甀 愀猀 戀愀猀攀猀 搀攀 甀洀 琀攀爀爀攀渀漀 瀀爀漀瀀挀椀漀 愀漀 猀甀爀最椀洀攀渀琀漀 搀漀 匀甀爀爀攀愀氀椀猀洀漀Ⰰ 漀渀搀攀 瀀爀攀搀漀洀椀渀愀洀 瀀漀爀 攀砀挀攀氀渀挀椀愀 愀猀 椀洀愀最攀渀猀 搀漀 椀渀挀漀渀猀挀椀攀渀琀攀⸀ 䌀漀渀樀甀最愀渀搀漀 攀氀攀洀攀渀琀漀猀 洀渀攀洀渀椀挀漀猀 搀漀 瀀愀猀猀愀搀漀 攀 搀愀 洀椀琀漀氀漀最椀愀 椀渀搀椀瘀椀搀甀愀氀 挀漀洀 漀 瀀愀猀猀愀搀漀 挀漀氀攀琀椀瘀漀Ⰰ 攀氀攀 昀漀爀樀愀 猀甀愀 漀戀爀愀 攀Ⰰ 挀漀渀昀漀爀洀攀 䈀攀渀樀愀洀椀渀Ⰰ 琀爀愀渀猀昀漀爀洀愀 愀 渀愀爀爀愀琀椀瘀愀 攀洀 攀砀瀀攀爀椀渀挀椀愀⸀   Esse encontro ‘extra temporal’ como o ocorrido entre Jorge de Lima e Walter Benjamin, e de ambos com Marcel Proust, nos ensaios Proust e A imagem de Proust deve ser lido como um evento de confirmação do tempo entrecruzado, como o tempo em sua forma mais real, não linear. É como deve ser compreendida senão a literatura e a história como um todo, ao menos a leitura que delas fizeram esses pensadores. É no universo dos entrecruzamentos onde se dá o “mundo em estado de semelhança”, onde reinam as correspondências que nos permitem a compreensão do hoje.਀㰀⼀昀漀渀琀㸀㰀⼀瀀㸀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀⼀琀愀戀氀攀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀愀戀氀攀㸀㰀⼀戀漀搀礀㸀㰀⼀栀琀洀氀㸀